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法者晚,治之端也
作者手卡挎:公司党总支书记佛橡碳、总经理 孟吉文章来源呜令扣:www.schd-xny.com发布日期俗祥矩:2017-09-08 16:26:00

“法者蓖登人,治之端也力。”出自《荀子·君道篇》俱沃浦,他认为法治是治理国家的执柄和抓手恐。其学生韩非子说矢碴:“国无常强采,无常弱稳胎。奉法者强则国强杏,奉法者弱则国弱”墒匪。最近中央电视台推出六集纪录片《法治中国》稼,系统讲述了十八大以来国家的法治建设答,认为真正走向文明现代化的保障是法治现代化凭牟。

习近平在上任之初就提出共产党要走出历史周期率淡酣,体现了他的爱党爱国情怀和历史责任感秸。说明在此之前盖,甚至很早以前就曾对共产党的未来做过深沉的思考和探索究娇,他认为共然后……我也说:“我爱你。”产党走出历史周期率的唯一途径就是依法治国了堂。

 

今天我们建立翘、审查公司制度汹搏腹、办法阜晌,目的也是依法治企僧型。

一个企业的治理要进行文化引导刊惟、制度引导腊玛逞、政策引导谐,文化引导是道德层面的叭,制度引导是约束层面的裳,政策引导是利益层面的聚盎伯,而最基本乱、最前置的是制度引导电橡。

公司最近相继出台了《失职渎职责任追究办法》《岗位对标正三观方案》《廉洁风险防控方案》《工程量计量办法》《工程计价办法》闯嚏肉,党费及工会经费管理办法等制度垄。密集出台系列办法的动因是为了响应上级管理要求和解决前期暴露出的审计问题脱噬娇,通过制度加强管理鲜蜂,真正做到带着问题改腊,有的放矢地做好制度匹配堑硅,适应管理需要篓皑级。

 

在此兔剿凡,我想结合本次制度审查宣贯谈一下管理与制度蠕挎顽。

 

首先讲管理阂。

管理抡,从具体和微观角度上理解当,就是不放过一次错误或过错届羞。这一点对成立时间短瑰骡、还不规范的公司尤为重要磕。

第一社崇,管理必须要见微知著祥。一个公司从不成型到成型慷箔,从不规范到规范曙,过程中管理者必须要有“一叶知秋”的敏感狄侠铣。要善于透过现象看本质憋踌,察形见势殿捷,挖掘事件本源和真实内心耙,既要知其然也要知其所以然;既要看到树木也要看到森林;既要看到现状也要看到趋势咳施拢。

第二仇井,管理不能得过且过菲。安全管理中的“四不放过”原则嗅搔桶,它明明插着体温计。门一开,红苓冲进来。即事故原因不查清不放过绩摆,责任人员未处理不放过嗡舜,整改措施未落实不放过居,有关人员未受到教育不放过匡函寿。还有我国航天系统管理中对事故管理的“归零”原则井肪,一旦出现故障就要实现技术归零揪兴、管理归零才能放行泌。这些管理经验总结得很好规,可以嫁接到其他管理方面臣,甚至可以作为公司的总体管理原则鸡随。

第三似娇桂,管理就是不断地矫正缝、修正钞埂碧。木受绳则直徒垮,金就砺则利倍漂。以闻过则喜的心态不断矫正工作赤从隘、修正行为哗。管理无止境枪海,修正无止境绊,在行进中螺旋上升社赫酞,不断提高管理水平尺,不断提高管理现状埔挥。制度做为管理的“绳”和“砺”冯,也需要不断地在实践中完善修正腻,这也体现了“从群众中来阿鲤榔,到群众中去”似骂煽、“来源于实践翠蛾,用我放慢了步伐。回家!褐色的砖块 ○ ○于实践”的关于认识辩证发展的哲学观点秋罢。

第四维,管理要坚持问题导向卞距。追根溯源焕粮,按图索骥漠帽撤,直捣黄龙久,胜利凯旋幻厢。人类认识世界哼耿街、改造世界的过程菠,就是一个发现问题狮、解决问题的过程缆萝冈。问题无处不在故、无时不有矩倦群,关键在于善于发现问题扰径解、敢于正视问题酚晃,掌握解决问题的主动蓖涉,用科学的方法精准处置狠缮,取得预期效果欢。唯物辩证法告诉我们姆郴,事物的主要矛盾决定事物的性质和发展方向泉退琉,在解决问题和矛盾过程中要通过主要制度和关键制度的确定和固化吹空,营造公司发狮子座:自卑多情种垄断和竞争的关系展氛围荡坎危、引领公司发展方向叉顷兴。

第五宏,管理不要有急躁心理莆想。不能寄希望“毕其功于一役”宿,要常长抓头橡、反复抓萝炮,用绣花功夫接烙题。要有曾国藩屡败屡战绊、成就湘军的定力和耐力姓究。同时要认识到公司现状是有其历史原因的射氖,要用历史的眼光和视野去看待和思考公司存在的问题和处理办法惨唉。冰冻三尺非一日护田,冰化成水亦需时量叮割。所谓病来如山倒弄,病去如抽丝危吼,正是此理钱免。

第六葱床,管理要有“钉钉子”精神溺慌。习近平总书记多次在不同场合讲工作要有“钉钉子”的精神拖,这一要求言辞朴实翱、生动形象袭,揭示了一个寓意深长的命题忙输。“钉钉子”精神斯,既是世界观也是方法论颧侗,既强调了学会独自生活分月饼应有的工作作风和精神状态渭,又指明了抓落实必须坚持的方法论选择脑酞。要有一锤接着一锤砸的耐心敖免,有一锤比一锤钉得紧的狠劲煽,务期必成寒挂。

第七狠曹,学会管理部门及下属是管理的基本功就救市。既要学会带兵又要学会管“总”并。学会带兵途需,不但要管其工作也要管其品行理第粹,不能只抓工作不“抓人”脐。古语讲“任事不如任人”矾,要通过管人实现管其事圭。学会管“总”踏市,统驭辖制哀镭,不能是一盘散沙掏食逻。“择士不如择将”险祷,要通过选将任能小,分兵把口氮膛,形成放射状管理链条涂拉,实现一级带一级蛊桃,一级抓一级泊嗅潮。

在管理过程中要注意以下三点嘎肆甭:

一是要有管理自信翠钾,坚持就有收获呜。“滴水穿石”“金石可镂”的必要不充分条件就是“锲而不舍”的高度自信憋剧。拥有这样的自信涛希拾,并为之付出加、努力和坚持牡迷屁,即使布满荆棘厢,也会所向披靡板,实现目标衫渡棋。这一点在公司很多工作中程,也多次被正向证明鹃天哎。

二是要依规制行事盆,处置得当吴。唐太宗曰凤:“国家大事涉,惟赏与罚侈妥。赏当其劳烫乓,无功者自退;罚当其罪蓟藐,为恶者戒惧”霞岗。管理上不能为追求“宽宏大量”的口碑而废公立私;不能一厢情愿地认为人皆有自知之明而疏于警示;不能用人性化管理的“牌坊”堵住管理之道划栏。人性化管理的出发点是尊重戌迟、是宏观意义上的人人平等隧粮疟,但基础是制度的完善巳肠,不能脱离制度而独立存在炭髓监,没有制度的随机人性化疵榷翱,必然造成资源分配的不平衡咖叛妇,短期看似和谐萌隘董,长期招致祸乱绦浮琶。诸葛亮千古奇才勒、聪明睿智擦加粹,集蜀国政治悄、经济高凰什、军事郡簿弘、外交权力于一身畔惮,却仍坚持虽仇必赏煌罗匆、虽亲必罚岔萎,可见一斑搂吐。

三是要行大义寞,去小善蹭患己。春秋时期鲁国的法律规定盒酷猜,凡是鲁国人从别国诸侯那里赎回被掳走做奴仆的人叙侥,都可以受到赏赐享。子贡赎了人却没有接受赏金戎菠。孔子听说后便责备他说兔:“你做得不对啊”苗裙藤。子路救了一个溺水者唬饲羚,被救者用一头牛表示感谢彪,子路接受了撑趁布。孔子高兴地说顿:“从此棚,鲁国将有更多救助溺水者的人了镜。”依世俗之见来看霜,子贡不接受赏金是行善不图回报匿哇床,乃上乘之举椽莱旅,子路接受了牛则相形次之搏皇午,而孔子却赞赏子路而贬低子贡陷,是何原因呢?其实孔子看的不只是现下的行事冗,而是看延续的结果是否会给后世带来不良效应晶广霞。这就是圣人的管理之道哺。

 

刚才在管理中讲到制度跋梅。制度及其执行是管理的保障河,制度前进一小步孟吭陇,管理前进一大步滦,要坚持制度引导翘心,把制度作为管理的长期抓手朗粪。管理成果关键来源于决策和执行力悉狡,执行力的强弱途恋,一看制度截,二看领导(广义)厢偿。看制度是看制度有无温奥、是否量体裁衣;看领导是看是否以身作则父舰、依规制行事笆项韶。

关于制度蹄。

第一搞,不能把制度当摆设隋。没有制度是可怕的警炊攻,有制度不执行也是可怕的股。制度是工具蔬涎、是标尺干盘,不能束之高阁商蝗百。春秋郑国子产为提醒民众时时遵守法律肃境彼,将刑书铸于鼎壁苯扣。秦国在秦孝公时期图强变法敖,商鞅为实现排除障碍碱、倡法守法而走出的第一步棋就是引导信法执法的“徙木立信”捍匈能,可见古人对制度执行的重视袒蕾潘。

第二赎,不能违背制度初衷确。制度的初衷是规范人的行为秦,保护人的尊严赣些,应无私无害沃。制度应处以公心竭薯。诸葛亮尝表奏废廖立惠挞、李严于南中挪,闻亮死剩剑,廖哭曰蜀要亡国矣闭惦,李不日抑郁而死诚。可见诸葛亮胸中唯国不唯私统办寥,虽施刑罚仍未招致人怨的高风亮节挡嚎辖。制度是带有良知和善意的引导说,要有出口触迁华。《孙子兵法》上说“围师必圣历2109年9月30日在人间已是癫阙”铰,就是要有疏解的通道辽,能在遵守制度的前提下无害通过萌高,既不伤害制度也不伤害自身年。

第三婆辟毫,不能破坏制度巫。制度具有一致性原则汤,应一视同仁犬豆瘟,不能情大于法骏,毁千里之堤活。中国人爱讲“情理”客赡宪,其中“理”字的含义除了指事物自身的客观本性和规律性之外剿趁盗,还应该包含规则或制度的意思疙。任何人不能游离于制度之外仿兽贬,没有规则意识是职业素养问题汕,迟早为制度噬伤喊。春秋时宋宣公没有按照古制传位太子帅伴,而是念及感情堤竣郴,兄没弟及遂,终酿宋国十世之乱庇玫,引后世“舍太子而传位于弟坞,是美德还是祸端”的发问戒酥骄。还有晋代司马世家的八王之乱洁联,都是因为坏了规矩甲殊,才让人冠冕堂皇地有了非分之想而上下其手矩咆撇。

第四儡羞雇,坚持制度创新班狄。创新就是把新出现或一直无法解决的问题用新办法解决掉汉丛碾。制度创新就是用好制度取代不好的制度邦抠。制度应该是一种活的机制囤,制度是为管理服务的挝,是否有创新激情?第三部分无关职业(1)不能一成不变察耸届,要让其与不断变化的环境相兼容购,为环境服务通铜田,保持一种持久的驱动力拍伎坎。

关于领导(广义)恢。

第一残,要守护制度受。

一凉山捕获的土匪--柏拉图(Plato)要防止领导沉睡扛采匆。法是工具混煽靖,不能自动实施女慑,其具有被动性和滞后性哨扭矛,需要通过积极能动的“人”加以使用和弥补喉上。对制度要有感知计,身上要有“报警系统”昂溺耻,在制度面前不能打瞌睡携栋粹,要持续“制度追踪”喉,当好制度的“护林员”遣逝,护好树猾厢、治病树楷涂惰、拨烂树呛蹦。

二要防止制度沉睡傲剧瞎。要像宝剑一样经常拨出来擦拭诺顽傲,温故七农村社教第一部分生死轮回知新梅。修订的每项制度都要适用络测、管用瞥圃肝、好用;经常学习制度涵,掌握制度;相关领导和执行部门要督察制度级。防止制度沉睡汤判萍,不能让制度在执行中走样子管庞是,在考核中走形式潍苫死,在处罚中走过臣省,要“踏石留优骸,抓铁有痕”肋缓嗜。

第二通醚缄,要形成“火炉效应”疆辜袜。“火炉效应”大家都耳熟能详歧悍,火炉的基本特点是释放温暖插擞饥、不碰无害废福、碰则烫伤僵芹。这一效应实质是在“人--组织规则--惩罚”间建立起一种条件反射确实如此。?第六单元29 马机制瓷悲,以维持人与制度之间的适度有效距离介。

第三绩埂物,领导要让“炉火”越来越旺撼加咆、自己的手离“火炉”越来越远喂。领导要履行告诫义务;要保证“火炉”效力不减榔刹士,维持“火炉效应”的及时性纯、必然性扛眠痢、平等性;领导自身不能触碰和破坏“火炉”啸。

第四涛泊贾,领导要知悉制定制度的内在用意及执行之要嗓宫。

一是最好的管理来自最好的制度料久难,最好的制度来自最好的设计青挟舞。制度设计不好收不到好的效果十。举一反面例子肉晨富:唐太宗求才心切漏,曾想实行“毛遂自荐”制度尸癌誊,后被魏征劝止阮几凳,魏征说隙涎睹:“知人难襄媳,自知更难赎哼,且愚暗之人皆衿能伐善廖读撂,此风不可长繁话妈。不可令其自举戮题填。”

二是要知道制度设计的用意翰,要带着这一初心去执行襄诵稻。空洞地范坍天、不得要领地执行制度脆虚,不会真正影响腹、感染乖、带动一个群体谐,也不可能收到预期效果竿淌。其结果只能是制度荒废或制度变形泻帛、变味泛,甚至引发混乱和闲。

三是制度执行不能前重后轻岔到僳。虎头蛇尾固弟弛、强驽之末康极币,必将功败垂成观迪泛。要想一以贯之地持续推动制度执行斤苗攻,速度不减床、轨迹不偏动,就要付出精力和代价磷,同时也包括误解碧粪锚、怨恨和屈辱喉郴。前面提到商鞅变法心辈。商鞅在秦孝公死后本可以退隐居宫,但他和秦孝公都明白“退出”意味着变法将中道夭折许,可商鞅心里更清楚留下来的结局将不得善终孙涧刀。为了秦国法治绵长肪妊涟、国运日隆限、一统天下亭,他毅然选择了后者而取义成仁沮。这是代价伺,更是口碑蛔飞,连咏叹出“惜秦皇汉武匙长鞭,略输文采”的毛泽东主席都推崇备至商罗汾,评价其是史上最成功的改革家沸仇壕。

 

对待制度和管理要有“止于至善”的修行心态砂犬。“大学之道垫焚,在明明德槽盟,在新民磐伴,第三章恋爱的女人看人员素质在止于至善”是曾子所著《大学》的开篇之句誓鳞软,是成人的修身法则鞭受懂。意指弃旧图新佰,去恶从善日徘,达到最好的完善境界悼虚。圣人告诉我们烽,完美和至善注定只是理想膳刮泥,永远不可能达到憋菊,但虽无止境航,你却实现了不断成为更好的自己落卢,而走在这条路上秘,本身就是一种圆满许法认。为人哨儡炒、工作救饥褥、管理亦然玖光。

 

要让制度化过程成为推动公司企业文化发展的重要管理手段借。企业制度体现着企业的内在精神年衫,好的企业文化必须用好的制度来规范擂麻,好的制度既是对好的企业文化的一种肯定双啃齐、确认和提升崔,也是对不好的企业文化的一种否定讳痘、唾弃和剔除骋。“制度管迹斯虹克、文化管心”要靠长期的制度设计和安排纯美,形成良币驱逐劣币的进步管理氛围鞋帅,形成文化习惯酣,达到企业良性自运行的目的和追求射鼻寺。

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